HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『円相短冊』掛軸 - メルカリ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。つ　大徳寺高橋悦道和尚直筆　雲収山岳青　共箱。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。3958 長谷川大真 「清流無間断」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。中国　中古硯J7 清代　旧麻坑葡萄端硯　札付き。軸先は上質な桑材が使用されております。掛軸 茶掛け 横幅 佐藤朴堂「独坐大雄峰」大徳寺派福聚院住職 共箱。紙本。【最終価格】中国　紫砂朱泥　彫刻入　急須水滴。軸先（桑）。【貴重】国宝　久隔帖　最澄　掛軸。時代箱。富嶽仙境 青木玉泉作 掛軸。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。浅山一伝流 巻物 古文書　「6/30までの出品」。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。印泥（箭鏃印泥）と印矩。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。【端渓硯　饕餮文】◆玳瑁斑・蟻脚青花・火捺が美しい朝天巌◆唐木共箱◆七吋長方硯。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。古い中国拓本　孔子見老子　161x31cm。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。掛軸 鐘馗-人物画 木製ケース付き。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。冨樫義博直筆サイン色紙 幽遊白書。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。早稲田大学校歌 、相馬御風作 額装済。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮