HOT ! 【真筆】茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付。【画 題】「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道」【寸 法】表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７６.５cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。よ*ぃ様 佐野大義『日々是好日』達磨画賛 美品 臨済宗達磨寺11代山主 京都妙心。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。狩野宗益景信 水墨画 仙人 掛軸。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。茶道具　掛軸　松尾芭蕉　木版画　あかあかと　155/250　共箱　N　4509A。美品です。書道 硯 歙州硯３① 大硯。　　箱書、花押があります。書道具 硯 古硯 端渓硯 端渓 中国 中国硯 中国美術 すずり 文房四宝。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。京都老舗清水堂超特大20丁型 大正昭和期骨董蓬莱山293g 補修有為超得で！。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。掛軸『秩父三十三ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 合わせ箱付 掛け軸 h75121。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。書道用　墨　雲墨　油煙墨。真筆】茶掛け 今日是好日◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。【真作】掛軸 大平華泉『寒梅』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a07287。掛軸　釈迦三尊仏　高橋如水作　木箱入り。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。清水寺貫主　森清範　直筆。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け。こちらの茶掛　平常心是道は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。掛軸 雲舟 月が五猿（月がござる）共箱。柳公権　蘭亭序　拓本。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。年末セール　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　36個セット　s-33。江口拓也 サイン。　共箱、タトウ箱付です。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。書道 硯 雄勝硯７① 竹彫研。書道 硯 水盂 端渓硯４① 梅花坑朝顔型。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。【swimmy】　　◆別製の高級豊橋筆2本（極品写経用筆／黒山馬三分）。掛軸　真言十三佛横物　白軸耳折仕立　四尺　木箱入。この平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。掛軸 平井楳僊(仙)『昇旭之図 旭日青波』絹本 共箱付 掛け軸 a01212。アンティーク 真言宗 寺 弘法大師 空海 南無阿弥陀仏 六字名号 紙本 掛軸。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。