HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古

茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古。。。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印譜軸 弘法大師』絹本 箱付 掛け軸 h39735。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。【新品未使用】聖なる宝飾芸術。同50年(1975)平林寺にて遷化。掛軸☆佐久間蒼穹☆「東照神君遺訓」半切。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。【真作】掛軸 平井楳僊(仙)『朝陽松鶴図』絹本 肉筆 箱付 掛け軸 a09174。経年による劣化はご了承ください。よ*ぃ様 佐野大義『日々是好日』達磨画賛 美品 臨済宗達磨寺11代山主 京都妙心。軸先：刷毛目。狩野宗益景信 水墨画 仙人 掛軸。　共箱、タトウ箱付です。茶道具　掛軸　松尾芭蕉　木版画　あかあかと　155/250　共箱　N　4509A。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。書道 硯 歙州硯３① 大硯。。未使用 ★☆ 硯 端溪硯 箱付 雲龍鳳硯 端渓 彫硯 書道 書道具 中国。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。美品 掛け軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦作「無事是貴人」禅語 茶掛け。書 Kelsterbacher Porzellan。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。墨　　楊輝。文化勲章書家巨匠　青山杉雨直筆珍品色紙。78歳。妙心寺645世。三玄院 茶掛掛軸。【歙州硯　水波羅紋や金暈金星の美石】◆龍尾山◆唐木共箱◆歙硯◆長方六吋。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。本紙・表装は良い状態です。清水寺貫主　森清範　直筆　『夢』。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。関防印は、臨済正宗です。【真作】掛軸 大平華泉『寒梅』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a07287。掛軸　釈迦三尊仏　高橋如水作　木箱入り。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。清水寺貫主　森清範　直筆。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。掛軸 雲舟 月が五猿（月がござる）共箱。柳公権　蘭亭序　拓本。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。年末セール　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　36個セット　s-33