HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 落款印 遊印『寿』no.38 47mm×24mm - メルカリ。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。「饋」は食事。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。亡き父の刻した印です。石の種類など詳しいことはわかりません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。印譜作成後に補刀してある場合があります。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。863。受注制作 変形印 1.0×2.0cm 書道用品 遊印 篆刻印 朱文 白文。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。ゼルダの伝説　ティアキン　2次創作　書き下ろし　色紙。【端渓硯板】◆九吋◆老坑水巌◆魚脳凍・胭脂暈・火捺・青花・波紋の極美石◆唐木箱。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。興雲　呉竹　古墨　4挺。【茶道具】福本積應筆　鮎の図　『清流無間断』絵師　竹林　○。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。掛軸-1539　大徳寺　大綱宗彦　春柳和歌幅。【真作】掛軸 青山草舟『二文字書』茶掛け 紙本 肉筆 共箱付 a113018。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。掛軸『西国三十三ヶ所御朱印』仏画 絹本 合わせ箱付 掛け軸 t012205。【美品】1988年 芸術家年鑑。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。掛軸 黄梅院 小林太玄作「 宗峯画 吉兆 」共箱 1303。中林梧竹/書•掛け軸。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。☆昭和レトロ☆　鎌倉彫り　硯箱。南無阿弥陀佛　掛軸 書道作品。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。時代物　古今和歌集　巻物　掛け軸　工芸品。掛軸-1542　金閣寺　江上泰山　「弄花香満衣」　共箱。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。チ*ウ様 長谷川寛州『白珪尚可磨』茶道具 一行書 兵庫県 大徳寺派塔頭三玄院住職。故宮博物院　株式会社二玄社製　宋　夏圭　渓谷　山清遠図。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。中国墨　古墨　約９７㌘。掛軸　書　桑田笹舟　短歌「おもわぬに・・」。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。唐墨 古墨。竹田黙雷 東山左邉 如意棒 墨跡 花押。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。声援団 声優 直筆サイン色紙 井上和彦さんなど。【美品】雪尾要道「葉々起清風」（ようようせいふうをおこす）竹　画賛　掛軸　茶掛。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。森永卓郎さんのサイン入り色紙